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阿罗汉道,从维度来说是七维,能量非常大。 辟支佛道,从维度来说也是七维,能量还要再大一些。 菩萨道,从维度来说是八到十一维,毕竟菩萨也有很多级别,能量更要大得多。 佛道,从维度来说是十二维,能量无限大,遍布宇宙。.

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4、辟支佛又称缘觉,指在没有佛法的时代,自己觉悟了四圣谛,但没有用四圣谛教化其他众生的,故辟支佛亦称独觉。 5、什么是阿罗汉? 指一切漏尽者(断尽一切烦恼者),泛指则包括佛、辟支佛及阿罗汉;专称则指在佛法的教导之下,贪嗔痴永尽、一切烦恼永. 佛和菩萨、辟支佛、罗汉、神仙,是从解脱、智慧、神力、方便,从大到小排序的。 如神仙只是天界的众生,并没有解脱生死,神通也很小。 罗汉解脱了轮回,有五神通,但不究竟, 辟支佛解脱了轮回,并证得涅槃,有六神通。. 未婚。梵行者,独身修行主义者,阿罗汉,中缘觉辟支佛,大乘等觉,密乘向八地菩萨。目前在家学习。 高中: 1998年10月25日,我买了台电脑。 1999年4月,学vb。在网吧上网。 5月,用linux。 6月,xiazi1.0编了出来。.

如果阿罗汉是专注,菩萨就是广大。 声闻,是听闻佛法而领悟。由于领悟力高,却没有修行止观的基础或基础不够扎实。 缘觉或独觉或辟支,是没有佛法的时代,自行通过观察世间领悟因果。. 辟支佛(梵语: प्रत्येक बुद्ध ,转写: Pratyeka-buddha ,巴利语: Pacceka-buddha )是佛教中无师自证菩提,但离群索居独自修行不说法化众的圣者 。 辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出于无佛之世,当时佛法虽已灭,而能独自修行证果。. 在佛世之中,即还有佛法流传的时代里,不会有第二尊佛或其他辟支佛出现 ,只有声闻阿罗汉出现。声闻就是听闻佛或佛弟子说法的意思。 断惑究竟的修行者,已证三果后,能够进一步断“五上分结”(色贪、无色贪、掉举、慢、无明) ,即可证入阿罗汉果。证.

《不淫大缘觉,不淫大独觉,中佛世界所有阿罗汉、辟支佛,证数学家,得14个诺贝尔奖,得1个大诺贝尔奖,得5个中图灵奖,证所有4种法》 19.10 《开悟,所有阿罗汉俱解脱无学,所有缘觉独觉十地无学,数学系硕士,35种多正义,博博16,我懂女人心,第二世. 谓菩萨于第八 辟支佛地中,蒙佛授记而得作佛,因借声闻第二果以区别之,故云是斯陀含果。 (辟支,梵语具云辟支迦罗,华言缘觉。 ) 三、十地得受职,是阿那含果,梵语阿那含,华言不来。. 各位菩萨:阿弥陀佛! “三乘菩提之胜鬘经讲记”,今天我们要来探讨的主题是“阿罗汉不是佛”。 在经典中,胜鬘夫人说了许多佛与阿罗汉在究竟解脱与涅槃证量上的差别,除了从佛具足证得四种涅槃的角度,来看待阿罗汉、辟支佛的方便证涅槃,说阿罗汉、辟支佛距离涅槃界非常的远;又从佛.

你这句话原文应该是地藏经里面的,命终之时,如得闻一佛名或菩萨辟支佛名,将不堕恶道 很好理解啊,佛你懂吧,菩萨应该也懂,声闻乘也叫小乘,声闻乘最高的果位就是四果阿罗汉 缘觉乘的证果者分为两种:出生于没有佛的时候的开悟得道者,称为独觉,而出生于有佛之世,观察思惟十二因缘. 菩萨在最后一世无佛教时代会自修四念处 如实觉知五蕴的刹那生灭 及无常、苦、无我 然后无师自悟自证四道、四果、涅槃成为佛 。上座部佛教主张辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经“永无来生” ,因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子没有办法成佛。. 罗汉和辟支佛就是小乘佛教中的两个名词,修证的两个果位。 小乘佛教修行最高的果位,就是阿罗汉,简称罗汉,罗汉是小乘佛教里的圣人。 小乘修行者厌离人天的生死道,有很强的出离心,修行证果后,不愿回来再度众生,只求自了生死,永入涅槃,因此.

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